“体验”是基础教育改革中最为重要的理念之一。《语文课程标准》中“体验”、“情感体验”、“独特体验”、“审美体验”等词语多次出现，还有“感受”、“领悟”等词语，都是出现频率较高的，足见其地位的重要。我想之所以如此强调体验，是因为这是针对我们以前的语文教学的弊端，针对了语文教材中文学作品的情感性和形象性特点而言的。既然如此，我们在语文课程改革的研究中，在语文教学中，更多地关注体验理念在语文教学中是怎样体现的就显得十分必要。我想从我的一节课的教学中谈谈我是怎样在教学中贯穿“体验”的。

　　一、设置“教学情境”，“请君入瓮”来体验

　　日本童话作家新美南吉的童话作品里讲述了很多关于“丧失”和“离散”的故事，在这些故事中，不难体会出一种淡淡的伤感的调子，一种伤逝、幽玄、悲苦和亦真亦幻的迷离之美。《去年的树》也是他的作品。讲的是一只鸟儿和一棵树的友谊，冬天来临，鸟儿飞往南方，临行前与树约定来年春天还要为他唱歌。春天来了，鸟儿回到故地，却只见到树根。一次次询问，寻觅，终于找到变成火柴，点燃了灯火的树。鸟儿对着灯火唱起了去年的那首歌。简洁的文字下，是深厚的，忧伤的，如清泉流淌的情感。

　　跟孩子们一起学习童话故事，是我最喜欢的。或者说，我喜欢和孩子们一起徜徉在优美的文字海洋里，透过文字，捕捉属于自己的思想光芒。新美南吉的作品，最简洁的文字表述，却有最充沛的情感蕴藏，我们可以结合自己的想像、体验填充这个看似简单的故事。

　　体会鸟儿与树的深厚情谊，并不难。孩子们用自己的语言描述他们在一起的每一天：鸟儿为树唱歌，捉虫，讲自己飞到远处的所见所闻；树为鸟儿挡风遮雨，喝彩鼓掌，呵护着鸟儿；他们曾经一起看着星星，数着雨滴......精彩的想法层出不穷，我几乎觉得孩子们的创造远远超出了我的掌控。欣喜，感动，成了这节课的底色。孩子们带着我深深走进了这片森林。

　　这种体验式教学，给我们教师提出了更高的要求，因为设计好的教学情境并不是轻而易举的。但是，抛弃照本宣科的教法，做好“导演”，那是势在必行的。

　　二、采用演读方法，身临其境来体验

　　请孩子们表演鸟儿和树的告别，新美南吉的忧伤抓住了每一个人，恋恋不舍，难过，舍不得，期待，一次次带着自己体会到的感情读这些文字，可以明显感觉到孩子们已经把故事和自己的经验，自己的生活紧紧结合在一起，在他们的声音里，我甚至可以感觉到自己内心的情感一次比一次强烈。

　　春天来了，孩子们说，鸟儿满怀着期待、担忧、快乐、激动的心情回到故地。却只见到树根，树不见了。问孩子们：鸟儿,你的心情会有怎样的变化？明知这个问题有些残忍，特别是在他们刚刚体验了刻骨铭心的分离和满怀期望的飞翔的时候。邓忠平说：我的心里和树紧紧相连的那根绳子一下子断了，心一下子碎掉了。王雅楠说：刚才的期待和兴奋一下子落空了，我的心好像被谁掏空了。说的时候还做出心被掏空的动作，小脸上的迷茫、难过让我看见她投入得有多深。?很多孩子和我一样，湿了眼眶，又在努力压抑。

　　直到最后，鸟儿，飞到小女孩面前，问：小姑娘，你知道火柴在哪里吗？我在为孩子们范读小姑娘的回答时，故意断开句子，先读“火柴都用光了。”问孩子们，鸟儿的心情，你能描述吗？艾仁说：我只想到四个字，就是泪流满面。另一个孩子说：我已经悲伤得说不出话了。然后我又读：“不过，火柴点燃的灯火，还在这盏灯里。”请孩子们说出鸟儿在心里对树说的话。杨思语说：树，为了我们的约定，我又回来了，我要为你唱歌，你听到了吗？艾仁噙着泪站起来说：树，我回来了，虽然你已经不是以前的样子，但我会用爱感受你的存在。这个时候，我们已经不是在读童话，也不是在上课，而是变成了树，变成了鸟儿，经历生命中的深情、丧失和离散。

　　三、走进外部世界，拓展视野来体验

　　孩子们在灯光和歌声里，和鸟儿，和树一起回忆了从前的快乐时光，重现了这个美丽忧伤的故事。直到下课铃响，还有孩子围在我身边争着说出自己的想法。原本这节课是准备了多媒体课件的，沉浸在文字中，课件差不多成了摆设。喜欢这样，和我爱的文字，深爱的孩子们，一起探寻文字中那个更美、更深的世界，一起渐渐长大，一起，用爱感受你的存在。

　　从这一节课可以看出，“体验”理念在教学中的建构是时代之需，语文课程改革这样突出地强调“体验”理念，是有着极鲜明的针对性的；同时，他又是有着极深厚的理论基础的，与西方建构主义学习理论是一脉相承的，这样的教学，对认真而有效得发展学生的可持续潜力有着极其重要的作用。

　　参考文献：

      [1]2011年版《义务教育语文课程标准》

　　[2]新美南吉 《去年的树》 同心出版社

　　[3]黄月胜主编《小学儿童心理学》北京师范大学出版集团