【正文】  “生命?实践”教育学派是叶澜教授三十余年心血与智慧的结晶创造，“生命?实践”是为它的基因，并以当代中国教育变革实践、中国文化传统、教育学学术史、马克思主义哲学和当代科学哲学等为命脉，叶澜教授不仅对“教育是什么”形成了自己的独特回答，也提出了关于教育、关于学校教育、关于教育学研究的十二条信条，这既得到了研究共生体的认同，对现实也产生了深远的影响。通过对“生命?实践”教育学派的了解，我受益匪浅，尤其是信条六印象最深，让我感触颇多。
　　信条六指出，教师是从事点化人之生命的教育活动的责任人。没有教师的创造性劳动，就不可能有新的教育世界。教师只有将创造融入自己的教育生命实践，才能体验这一职业内在的尊严与欢乐。
　　将信条理论结合实际教育活动，我认为一个教师的独立创造性应该体现在以下三个方面：
　　(1) 因材施教，“对症下药”。
　　“人之初，性本善”。人生来就是善良的，孩子们也没有天生的坏学生，只是有些孩子调皮好动，注意力不集中，作业难以按时完成，成绩进步慢，从而让老师和家长着急，认为他是“差生”。如果老师能找出他贪玩、理解问题较慢等“病症”，再对症下药，肯定会收到意想不到的效果，看到学生的变化，让家长放心，孩子自信。我们身为教师，应该多多观察学生的性格特征，不同学生采取不同的教育方法，达到了解学生、让学生在快乐中学习双赢。
　　就如我班级从菏泽转回来的学生，他叫胡冰，刚来时他与整个班级的学生显得格格不入，经常做出一些令我头疼的事情，我的耳边经常听到这样的小报告“老师，胡冰管我们要钱。”“老师，胡冰总拿我的东西。”“老师，胡冰老是欺负人。”等等。开始的时候我会严厉的批评他，但是他屡教不改，使得我开始反思，并且开始观察了解他，发现他平时各种习惯不好，还总违反纪律，我又找过他几次，和他讲道理，告诉他如何和同学友好交往。虽然他也有所进步，但还是不能严格要求自己。直到这学期，正好校领导要找一些孩子来负责看管学校走廊的纪律情况，我就提议让他去，通过给他权力和职责去看管学生，另一方面也是对他自身的约束，他首先必须以身作则，做好表率，才能更好地去管别人。这样，渐渐的他也改掉了自己的不良习惯，我的耳边再没有传来有关他的小报告。
　　(2) 教学内容和方法要不断变换和创新。
　　马克思曾经说过：“能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”
　　在传统的课堂教学中，教师的职责主要定位在知识的讲授和传递，就像是把知识从一个仓库搬运到另一个仓库，这样一来，教师就变成了知识的“搬运工”，他们的职业活动变成了一种单调乏味、简单重复的机械“操作”，沦为了只是按照固有程序机械运行、缺乏创新意识的“教书匠”。在这种单调乏味的传统课堂教学中，教师体验不到自己职业生活的快乐、幸福，更感受不到自己的生命价值和生命意义。
　　所以，为了提高教师的积极性，感受到自己职业的价值和意义，应该对课堂教学方法加以创新，并以“追求卓越”为目标创设，让每个学生都在开放、宽松、民主的教学氛围中学习，不仅寓教于乐，让孩子们愿意学习，还能激发学生的创新激情。在方法创新的课堂上没有标准答案，只有发散性思维；没有批评制止，只有真心诚意的赞赏和鼓励；没有高高在上的严师，只有和蔼可亲的兄长。在这样的课堂里，我们看到的是在一个宽松的环境里，一个充满创造激情的老师，带领一群充满激情的学生，在享受学习的快乐，研究的快乐和生活的快乐。
　　(3) 教师的教育机智很重要。
　　教育机智就是教师在特定的教育情境中，依据学生的具体情况，选择能对学生施加积极的教育影响、促进学生全面发展的手段，并作出符合各种具体教育情境的教育决策和付诸实施的能力。
　　教育机智首先表现为克制或耐心。面对复杂的、激烈的、突发的教育冲突事件或场景，最好的行动就是不采取行动。首先静观其变，克制自己，耐心等待，倾听学生或当事人的倾述。真正了解真情后作出果断大有效决出和行动。
　　其次教育机智表现为善于随机应变。这是指教师在施教过程中，对随时可能发生的意外情况及时准确判断，快速确定行为方向，并采取正确而果断的行动，化解矛盾，影响和教育学生。
　　最后教育机智表现为善于因势利导。
　　这是指教师按照学生的需要和实际水平，利用并调动学生心理的积极因素，循循善诱，从而引导学生扬长避短，增强自觉克服缺点的内在力量，提高主动学习的效率，开发自己的学习潜能。
　　叶澜教授说过，如果没有教师的创造性劳动，就不可能有新的教育世界。教师也只有将创造融入自己的教育生命实践，才能体验这一职业内在的尊严与欢乐。教师没有任何理由因自己从事工作的性质而自卑。教师平凡但不庸常。自尊自爱是教师发展的心态前提。以创造充实自己的天地，且以自己的创造让下一代有更好的生存和发展。